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序
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下面这几篇讲演是1906年11，12月我在波士顿罗威尔研究所和1907年1月在纽约哥伦比亚大学发表的，照讲稿付印，未加发挥或注释。所谓实用主义运动——我不大喜欢这个名词，但要改变它，显然太晚了——好象是忽然由天上掉下来的似的。其实那是哲学中一向存在的许多倾向突然一齐意识到自己的存在和它们的共同任务。这种情况发生在那么多的国家中，并且由那么多的不同观点出发，因而产生了颇不一致的说法。我曾就个人所见，尽力把原来的各种说法统一起来，只述梗概，而不涉及细微的争论。我相信，要是评论家肯等我们把话交代比较清楚后，再加批判，那末许多无谓的争论本来是可以避免的。
要是我这讲演录能使读者对实用主义感到兴趣，他一定还想再读些别的书；因此，我提出以下几种参考读物。
在美国，杜威写的《逻辑理论的研究》（StudiesinLogicalTheory）是基础读物。杜威在《哲学评论》，（PhilosophicalReAview）（第15卷，第113，465页①）、《精神》（Mind）（第15卷，第293页）和《哲学杂志》（JournalofPhilosophy）（第4卷，第197页）上发表的文章也应当读一读。
①这里指两篇论文：一、《信仰和实在》，1906年3月，第15卷第2期，第113—129页；二、《经验和客观唯心主义》，1906年9月，第15卷第5期，第465—481页。——译者
但是，开始时大概最好先学习席勒写的《人本主义研究》（StudiesinHumanism），特别是其中第1，5，6，7，18和第19各篇论文。席勒在此以前所写的论文，以及一般地说，有关这个问题的争论的文献，他在他的书的脚注中都充分提到了。
其次，请读米约著的《理性》（leRationnel）（1898年），勒·罗瓦（LeRoy）发表在《形而上学评论》（RevuedeMétaphysique）第7，8，9卷里那些精彩的论文以及布隆德尔（Blondel）和德·塞依（DeSailly）发表在《基督教哲学年刊》（AnnalesdePhiloso－phieChrétienne）第4集第2，3卷的那些论文。巴比尼宣布说，他用法文写的一本关于实用主义的书即将出版。
为了避免至少一个误解，请容许我声明，实用主义，就我对它的理解来说，和我最近提出的理论——“彻底经验主义”（radicalempiricism）并没有任何逻辑性的关联。后者是自成一体的。一个人尽可以完全不接受它而仍旧是个实用主义者。
作者
1907年4月于哈佛大学
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