《布朗基文选》

布朗基著  皇甫庆莲

 

五、有关武装起义的指示 ①

 

 


  ①这是布朗基1868年写的一篇论文的第一部分,原稿现存国立图书馆,在布朗基手稿,第5格第9本第9卷。请参看《思想》杂志第19期,1948年7—8月号。

  巴黎起义,如果用老一套的步调,今天就不再有任何成功的希望。

  在1830年,只要人民奋起,就足以推翻一个政权,因为那个政权远远没有料到武装起义这种闻所未闻的事件,所以闻风丧胆,惊慌失措。

  这样的事情也只能有这么一次。政府已经从中取得了教训,因此革命产生的政府仍然是君主制的、反革命的。政府着手研究了巷战,并且很快地在战术和军纪上自然取得了优势,胜过了缺乏经验和没有组织的人民。

  然而,人们会说,48年人民不是用1830年的方法取得胜利了吗?是的,但是决不能再抱这种幻想:二月的胜利不过只是侥倖而已。如果路易·菲力浦顽抗到底,优势还是属于军队的。

  六月的那些日子就是一个证明。在这些日子里,人们可以看到起义的战术带来了多么致命的后果,或者说得更确切些,起义根本没有战术。从来也没有过这样好的、十之八九可以战胜的机会。

  一方面,政府完全处于无政府状态,士兵萎靡不振;另一方面,全体劳动人民已经站了起来,几乎肯定能够获得胜利。那么他们怎么会失败呢?这是由于缺乏组织的原故。要了解他们的失败,只要分析一下他们的战略就够了。

  起义爆发了。立刻在工人住宅区,许多地方,这里那里,都任意设置了街垒。

  五个人、十个人、二十个人、三十个人、五十个人偶然凑在一起,大多数人没有武器,开始把车子推倒,把铺路的石块撬开,堆垒起来,堵住交通要道。这些街垒有时设在街道中心,但最常见的是设在十字路口。这许多障碍物勉强阻碍骑兵。有些时候,一个堡垒才略具雏形,建造者却又把它丢下去寻找枪支弹药了。

  在六月,这样的街垒算起来竟有六百多个。而其中真正能独立作战的至多只有三十来个。其余的十九个或二十个没有开过一次火。由于那种情况,这些著名的战报大事宣扬占领了五十个街垒,其实这些街垒里根本连一个人也没有。

  正当人们这样撬铺路石块的时候,另外小群的人四处奔走,解除警卫队的武装,拿走火枪兵身上的弹药和武器。所有这一切,都是没有一致行动,没有组织领导,各人随心所欲地进行的。

  可是,一些比较高大的、坚固的、修建得较好的街垒逐渐吸引了集中在那里的警卫队。确定这些主要防御工事的地点并不是有计划的,而纯粹是偶然的;其中也有个别防御工事,由于一种可以理解的军事占领上的需要才矗立在大路的隘口。

  在这次起义的第一阶段,军队也集合起来了。将军们收集和研究了警察局的报告。他们极力避免在没有可靠的情报下,就拿军队去冒险,因为冒险不成反而会挫折士气。当他们弄清楚了起义者的阵地以后,他们就把军队集中在不同的据点上,这些据点构成后来作战的基地。

  军队就在眼前。人民在战术上的缺点马上就要彻底暴露;这就是灾难的必然原因。

  没有一个统帅部,因此就没有领导;战士们之间也没有任何配合。每个街垒都有自己的队伍,人数多少不等,但总是孤立的。不管他们是十个人还是一百个人,他们都同其他防地没有任何联系。往往连一个领导人来指挥防务都没有,而且即使有一个领导人,也几乎起不了什么作用。士兵们想怎样就怎样:一个走了,另一个来了;他们的去留完全随他们自己高兴。到了晚上,他们都去睡觉。

  由于这种不断的来来往往,人们可以看到在场的公民人数迅速地发生变化,有时少了三分之一,二分之一,有时少了四分之三。谁也不能依靠谁。于是很快就对胜利失去了信心,丧失了勇气。

  其他地方发生了什么事情,人们一无所知,更不关心。谣言四起,时喜时忧。人们在酒店柜台前喝酒,若无其事地听着炮声和枪声。至于支援受攻击的阵地,人们根本没有这样想过。最坚定的士兵也只说:“只要每人保住自己的阵地,那一切都会顺利进行。”这种怪论说明了为什么大多数起义者都留在他们自己的区域里战斗;这是造成了不幸后果的主要错误,其中之一是在失败后受到邻人的告密。

  因为,象这样的组织,失败是不可避免的。在两三个联队扑到一个街垒上,把几个防卫者打死之后,失败终于来临了。所有的战斗,不过是这种不变的打法的单调重复。当起义者在他们的铺路石堆后面抽烟的时候,敌人先后把他们的全部力量集中在一个点上,然后是第二个,第三个,第四个,等等,就这样各个击破地扑灭了起义。

  居民们都不愿意影响这项愉快的工作。每一个队伍都象哲学家似地等待轮到自己头上,而不考虑去援助邻近的战友。不!不能!“他在保住自己的岗位,不应该放弃它。”

  就是这样,多少人作了无谓的牺牲。

  由于这种极为严重的错误,伟大的48年巴黎起义竟象玻璃似的被最卑鄙的政府粉碎了;面对着现在拥有科学技术的可怕成果,铁路、电报、来复线炮、夏斯波枪为之服务的野蛮的军国主义,如果它再干出同样的蠢事,那会造成多么可怕的灾祸呢?

  举例来说,目前在城市里四通八达的战略公路,并不应该算是对敌人有利的新东西。人们如果害怕这些公路,那就错了。公路并不足以使人担忧。它决不至于象人们想象的那样,给起义造成新的危险,相反地,它对双方都各有利弊。如果说军队在战略公路上行动更为方便,那在另一方面,他们也就更容易暴露自己。

  这种街道在枪林弹雨之下是很难通行的。此外,阳台,这个小型的棱堡,从侧翼进行射击,这是普通窗户所做不到的。总之,这些又长又直的大道完全可以名副其实地叫做大马路,这的确是真正的大马路,它构成了力量非常强大的天然防线。

  在巷战中最好的武器是步枪。大炮的声音比作用大。炮兵只能造成严重的火灾。但是。这样大量地、系统地使用残酷屠杀的方式,反过来会很快殃及炮兵本身,并且造成他们自己的失败。

  手榴弹,人们有个坏习惯把它叫做炸弹,它是一种次要武器,它本身具有许多不便之处。它需要消耗大量火药但是效力不大,使用时非常危险,爆炸范围极小,只能从窗口扔下来。铺马路的石块,几乎可以起到手榴弹的作用,而成本却低得多。工人们无需浪费钱。

  屋子里作战最好的武器是左轮手枪,其次是白刃,即刺刀、长剑、马刀和匕首。在进行肉搏时,长矛或八尺长戟就能战胜刺刀。

  军队比老百姓只多两个有利条件:夏斯波枪和组织纪律。特别是后者的力量是巨大的,不可抗拒的。好在人们能够剥夺这个有利条件。做到这一点,上风就转到起义者方面来了。

  在内战中,士兵们除了极少数的例外,都是带着厌恶的情绪,被强制和被白酒推上战场的。他们原来是不愿意参加内战的,他们宁可向后看,而不愿向前看。但是,一只铁手卡住了他们。他们是残酷的军纪控制下的奴隶和牺牲者,对政权没有任何感情,他们仅仅屈服于恐惧,没有一点主动精神。一个支队一被切断就完蛋了。指挥官们不是不了解这点,因此他们最关心的是保持各部队之间的联系。这种必要性减少了他们的一部分实际兵力。

  在人民的队伍里,却毫无共同之处。在这里,人民为理想而战斗。他们的忠诚超过了敌人,他们的智力更远远超过了敌人。在精神上,甚至于在身体上,他们的信念、活力、无穷的智谋,身体和精神的生气勃勃,都超过了对方。他们有头脑,有勇气。世界上没有任何一个军队能和这些优秀人物相提并论。

  要战胜敌人,他们缺少什么呢?他们缺少统一行动和整体观念。统一行动、整体观念能使他们在向同一目标前进时,充分发挥这些优良品质,而孤立作战却会使这些品质不起作用。他们缺乏的是组织纪律。没有组织纪律,不可能取得任何胜利。组织纪律就是胜利;散漫就是灭亡。

  48年六月已经使这一真理成为无可争论的了。那么,今天的情况怎样呢?如果人民采取旧的方法,军队看到他们面前的仅是无纪律、无指挥的力量,他们就会坚持抵抗,全体人民就会遭到失败。相反,如果看见巴黎人民军队很有秩序,完全根据战术规则运动,政府士兵就会惊慌失措,放弃抵抗。

  一个军事组织,尤其是在战场上必须立刻起作用的时候,对于我们的党来说,不是一件小事。军事组织需要有一个统帅部,还要某种程度的、按照惯例的、一系列的各级军官。那么到哪里去找这些人材呢?资产阶级出身的革命者和社会主义者是极少数,这少数人也仅仅只能拿笔杆进行战争。这些先生们用他们的书报来扰乱世界,十六年来浪费了无数纸张,但是失望并没有使他们厌倦。他们象马一般忍受马勒、马鞍和马鞭,从不起来反抗。去你的吧!还要反击吗?那该是粗人干的事。

  这些耍笔杆的英雄看不起刺刀,正如大老粗看不起他们的陈词滥调一样。他们似乎没有想到力量是自由的唯一保证,如果一个国家的公民不会使用武器,并把使用武器的特权交给一个阶级或一个行会,那这个国家就成了一个奴隶。

  在古老的共和国里,在希腊和罗马,全体公民都知道战争的技术,都打过仗。那里不知道有什么职业军人。西塞罗(Cicéron)当过将军,凯撒(César)曾是律师。在脱掉长袍穿上军服以后,任何人都是上校或上尉,都精通自己的专业。只要法国不是象希腊、罗马这样的国家,我们就会成为文质彬彬的人,让那帮冒充好汉的军人任意宰割。

  成千上万受过教育的青年,无论是工人阶级或是资产阶级都在可恶的枷锁下战栗。他们有没有想到过拿起刀剑来粉碎枷锁呢?不,他们只拿笔杆,笔杆,永远是笔杆。作为一个共和党人的责任,为什么不既拿笔杆又拿刀剑呢?在暴政统治时期,写作虽好,但当奴隶的笔杆已无能为力时,战斗却是更好的办法。哎呀,完全不对!要办报纸,还会坐监牢,谁也不想打开使用武器的书来学习二十四小时,虽然这种技术就是我们压迫者的一切力量,虽然这种技术能使我们为自己复仇,能使我们惩罚我们的压迫者。

  可是,这些怨言又有什么用呢?用悲叹代替行动,是我们时代的愚蠢风气。这种风气是耶利米①式的。耶利米摆出各种不同的姿态:痛哭流涕,无情攻击,满口教条,包办代替,暴跳如雷,他本身就是灾难中的灾难。让这些挽歌的流泪者,让这些自由的掘墓人滚开吧!一个革命者的天职,就是不断地斗争,不顾一切地斗争,一直斗争到死为止。

  ①耶利米(Jérémie,约公元前650—590年),以色列的四大先知之一。《圣经》载有《耶利米书》,《耶利米哀歌》。——译者

  要组成一支军队会缺少干部吗?当然!应该在战斗中就地临时凑起来。巴黎人民会提供干部人才:老士兵和前国民自卫军。他们人少,将使军官和军佐的人数不得不压缩到最低限度;这没多大关系,志愿兵的忠诚、热情和智慧,可以弥补这个军官不足的缺陷。

  重要的是无论付出什么代价也要组织起来。不要再搞这些混乱、孤立、分散、盲目行动、毫无纪律、没有一点集体思想、各自一方、完全根据自己意愿办事的起义!不要到处杂乱地设置街垒,对自己和对敌人都一样浪费时间,阻塞街道,妨碍交通。共和党人应该和军队一样有同样的交通自由。不要走冤枉路,不要混乱和喧嚷!每一分钟和每一步路都同样是宝贵的。尤其是不要困守在自己的街区里,象起义者所经常做的那样,结果遭到了巨大的损失。这种怪癖在造成失败之后,还容易使起义者遭到放逐。必须纠正这种怪癖,否则还要遭到灾难。

  (1868年)  

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